Semana del 15 de febrero de 2010



Jueces 15 a 18

17:6; 21:25. ¿Promovía la anarquía el que ‘cada uno acostumbrara hacer lo que era recto a sus propios ojos’?
No necesariamente, pues Jehová dio guía a su pueblo de muchas maneras. Les dio la Ley y el sacerdocio para educarlos en sus caminos. El sumo sacerdote podía consultar a Dios sobre asuntos importantes por medio del Urim y el Tumim (Éxodo 28:30). En cada ciudad había ancianos capacitados que daban valiosos consejos. Cuando el israelita se aprovechaba de estas provisiones, obtenía guía acertada para su conciencia. En tal caso, el que hiciera “lo que era recto a sus propios ojos” tenía buenos resultados. Por otra parte, si la persona pasaba por alto la Ley y tomaba sus propias decisiones en asuntos relacionados con la conducta o la adoración a Dios, las consecuencias eran malas.


Semana del 22 de febrero de 2010


Jueces 19 a 21

19:14, 15. La negativa de los habitantes de Guibeah a brindar hospitalidad era señal de debilidad moral. A los cristianos se les exhorta a que “sigan la senda de la hospitalidad” (Romanos 12:13).


Semana del 1 de marzo de 2010


Rut 1 a 4

1:8; 2:20. Pese a las tragedias por las que pasó, Noemí siguió confiando en la bondad amorosa de Jehová. Nosotros deberíamos tener esa misma actitud, particularmente al afrontar pruebas difíciles.

1:9. El hogar debe ser algo más que un lugar donde la familia come y duerme. Tiene que ser un remanso de paz, descanso y consuelo.

1:14-16. Orpá regresó “a su pueblo y a sus dioses”. No ocurrió lo mismo con Rut, quien dejó la comodidad y la seguridad de su tierra natal y demostró lealtad a Jehová. Cultivar amor leal a Dios y manifestar abnegación nos ayudará a no sucumbir a los deseos egoístas ni ‘retraernos para destrucción’ (Hebreos 10:39).

2:2. Rut era una mujer de disposición humilde y aprovechó la provisión de la rebusca, pensada para los forasteros y los desfavorecidos. El cristiano necesitado no debería dejar que el orgullo le impidiera aceptar la ayuda amorosa de sus hermanos en la fe o alguna asistencia que ofrezca el gobierno.

2:7. Aunque tenía el derecho de espigar, Rut pidió permiso para hacerlo (Levítico 19:9, 10). Esta acción reveló su mansedumbre. En nuestro caso, el proceder sabio también es el de ‘buscar mansedumbre’, porque “los mansos mismos poseerán la tierra, y verdaderamente hallarán su deleite exquisito en la abundancia de paz” (Sofonías 2:3; Salmo 37:11).

2:11. Para Noemí, Rut fue algo más que un familiar: fue una verdadera amiga (Proverbios 17:17). Su amistad fue sólida porque se basó en cualidades como el amor, la lealtad, la empatía, la bondad y el altruismo. Pero, lo que es más importante, se basó en su espiritualidad: en su deseo de servir a Jehová y formar parte de su pueblo. Nosotros también tenemos excelentes oportunidades de cultivar amistades sinceras entre los verdaderos siervos de Dios.

2:15-17. Aun cuando Boaz le aligeró a Rut el trabajo, “ella continuó espigando en el campo hasta el atardecer”, pues era una mujer muy industriosa. El cristiano también debe tener la reputación de ser diligente.

2:19-22. Al atardecer, Noemí y Rut disfrutaban de conversaciones agradables. La mayor se interesaba en lo que había hecho la joven, y ambas expresaban con libertad lo que pensaban y sentían. ¿Debería ser de otro modo en las familias cristianas?

2:22, 23. A diferencia de Dina, la hija de Jacob, Rut buscó la compañía de quienes adoraban a Jehová. ¡Qué buen ejemplo para nosotros! (Génesis 34:1, 2; 1 Corintios 15:33.)

3:12; 4:1-6. Boaz siguió escrupulosamente la ley de Jehová. ¿Seguimos nosotros con la misma seriedad los procedimientos teocráticos? (1 Corintios 14:40.)

3:18. Noemí confió en Boaz. ¿No deberíamos tener esa misma confianza en nuestros fieles hermanos? Rut estuvo dispuesta a efectuar el matrimonio de cuñado con alguien a quien apenas conocía, un hombre del que la Biblia no dice su nombre (Rut 4:1). ¿Por qué razón? Porque confiaba en las disposiciones divinas. ¿Tenemos nosotros esa confianza?
Cuando se trata de buscar pareja, por ejemplo, ¿escuchamos el consejo de casarnos “solo en el Señor”? (1 Corintios 7:39.)

4:13-16. Aunque Rut era moabita y en el pasado había adorado al dios Kemós, recibió un inmenso privilegio. Este hecho ilustra el principio de que “no depende del que desea ni del que corre, sino de Dios, que tiene misericordia” (Romanos 9:16).

Semana del 8 de marzo

1 Samuel 1 a 4

1:11, 12, 21-23; 2:19. La importancia que Ana daba a la oración, su humildad, su gratitud por la bondad de Jehová y su constante cariño maternal hacen de ella un ejemplo para las mujeres temerosas de Dios.

1:8. Elqaná puso un magnífico ejemplo en cuanto a fortalecer a otros con palabras (Job 16:5). Primero, sin erigirse en juez, le preguntó a Ana: “¿Por qué [...] se siente mal tu corazón?”. Esas palabras la animaron a expresar sus sentimientos. Entonces, él le confirmó su cariño, preguntándole: “¿No soy yo mejor para ti que diez hijos?”.

2:26; 3:5-8, 15, 19. Llegamos a ser “más agradables” a Dios y a los hombres si cumplimos diligentemente con la obra que Dios nos ha asignado, aprovechamos la educación espiritual que recibimos y somos corteses y respetuosos.

4:3, 4, 10. Ni siquiera un objeto tan santo como el arca del pacto sirvió de amuleto. Debemos “[guardarnos] de los ídolos” (1 Juan 5:21).

2:10. ¿Por qué pidió Ana en oración que Jehová “[diera] fuerza a su rey” cuando no había ningún rey humano en Israel?
La Ley mosaica predijo que los israelitas tendrían un rey humano (Deuteronomio 17:14-18). En su lecho de muerte, Jacob profetizó: “El cetro [símbolo de autoridad real] no se apartará de Judá” (Génesis 49:10). Además, respecto a Sara —la antepasada de los israelitas—, Jehová dijo: “Reyes de pueblos provendrán de ella” (Génesis 17:16). De modo que Ana estaba orando respecto a un rey futuro.

3:3. ¿Dormía Samuel realmente en el Santísimo? No. Samuel era un levita de la familia no sacerdotal de los qohatitas (1 Crónicas 6:33-38). Por lo tanto, no se le permitía “entrar para ver las cosas santas” (Números 4:17-20). La única parte del santuario a la que Samuel tenía acceso era el patio del tabernáculo. Allí es donde probablemente dormía. Parece ser que Elí también dormía en alguna sección del patio. La expresión “donde estaba el arca de Dios” debe referirse al recinto del tabernáculo.

Semana del 15 de marzo

1 Samuel del 5 al 9

7:7-9, 17. ¿Por qué ofreció Samuel una ofrenda quemada en Mizpá y erigió un altar en Ramá, en vista de que los sacrificios debían ofrecerse con regularidad únicamente en un lugar que Jehová escogiera? (Deuteronomio 12:4-7, 13, 14; Josué 22:19.) Una vez que se retiró el Arca sagrada del tabernáculo de Siló, dejó de ser evidente la presencia de Jehová. Por eso, en calidad de representante de Dios, Samuel ofreció una ofrenda quemada en Mizpá ytambién levantó un altar en Ramá. Al parecer, tales acciones contaban con la aprobación de Jehová.

9:9. ¿Qué tiene de significativo la frase “al profeta de hoy se le llamaba vidente en tiempos pasados”? Estas palabras pudieran indicar que a medida que los profetas fueron adquiriendo más relevancia en los días de Samuel y durante el período de los reyes de Israel, la palabra vidente fue reemplazada por el término profeta. A Samuel se leconsidera el primer profeta (Hechos 3:24).

Semana del 22 de marzo

1 Samuel 10 al 13

12:20, 21. Nunca permitamos que “las cosas irreales”, como la idolatría o la confianza en los hombres y en la fuerza militar de las naciones, nos desvíen de servir a Jehová.

12:24. Un factor importante para seguir mostrando temor reverencial a Jehová y servirle de todo corazón es “ve[r] cuán grandes cosas ha hecho” por su pueblo tanto en el pasado como en el presente.

13:10-14; 15:22-25, 30. Tengamos cuidado de no caer en alguna forma de conducta insolente, sea que se evidencie en la desobediencia o en una actitud arrogante (Proverbios 11:2).
Semana del 29 de marzo

1 Samuel 14 y 15

14:24-32, 44, 45. ¿Perdió Jonatán el favor de Dios por comer miel en violación del juramento de Saúl? No parece que ese acto le acarreara la desaprobación divina. En primer lugar, él no estaba al tanto de lo que había dicho su padre. Además, sea que el juramento haya estado motivado por un falso celo o por un punto de vista erróneo sobre elpoder real, ocasionó problemas al pueblo. ¿Cómo es posible que tal juramento contara con la aprobación divina? Aunque
Jonatán estaba dispuesto a aceptar las consecuencias por haberlo violado, se le perdonó la vida.

15:6. ¿Por qué mostró Saúl consideración especial a los quenitas? Los quenitas eran hijos del suegro de Moisés. Ayudaron a los israelitas después de que estos partieron del monte Sinaí (Números 10:29-32). En la tierra de Canaán, los quenitas también moraron por algún tiempo con los hijos de Judá (Jueces 1:16). Aunque posteriormente residieron entre los amalequitas y varios pueblos más, mantuvieron buenas relaciones con Israel. Con razón, pues, Saúl les perdonó la vida a los quenitas.